古偶劇的一種別扭：用今人之規(guī)矩改古人之風(fēng)貌 播報(bào)

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黃啟哲

又到了古裝偶像劇扎堆的暑期檔，打頭陣的《長(zhǎng)風(fēng)渡》播至半程，網(wǎng)絡(luò)熱度不俗。確實(shí)，相比于同期已播出的不少古偶、仙俠劇來(lái)說(shuō)，少了一直以來(lái)備受詬病的青年演員演技浮夸、劇情空洞幼稚、特效服化粗糙等問(wèn)題，《長(zhǎng)風(fēng)渡》為熒屏吹來(lái)“清新之風(fēng)”。

然而“輕喜劇”包裹下的古偶甜寵故事，也令另一重觸及古偶劇內(nèi)核的隱憂進(jìn)一步凸顯——那就是現(xiàn)代婚戀觀與當(dāng)代觀眾情感投射的雙重因素疊加，與古偶所處時(shí)代背景中的封建王權(quán)、綱常倫理形成了一種別扭的拉扯與糾葛；現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的常識(shí)手段，則又成為為古裝男女主角開啟爽文劇情、破解難題的“大智慧”。這樣的劇集，常讓人有恍惚之感——男女主角莫不是從現(xiàn)代社會(huì)穿越而來(lái)？面對(duì)這樣的創(chuàng)作趨向，不禁要提醒古偶劇主創(chuàng)：不是以現(xiàn)代思維教古人做事就是“進(jìn)步”了！

《長(zhǎng)風(fēng)渡》說(shuō)的是徉州城中，布商之女柳玉茹父親“寵妾滅妻”。為擺脫命運(yùn)，柳玉茹一心要嫁與高門葉家，陰差陽(yáng)錯(cuò)卻成了紈绔顧九思之妻。顧父雖是城中巨賈，卻因世道紛亂一直憂心家產(chǎn)被皇權(quán)、地方軍閥侵占。這樣的背景下，兩個(gè)互相看不上的年輕人，一個(gè)走上仕途，一路官至戶部尚書；另一個(gè)經(jīng)商有道，成為一代女首富。如此劇情，看似勵(lì)志熱血，實(shí)則一如劇中將故事發(fā)生地從“揚(yáng)州”換寫成“徉州”一樣別扭。不過(guò)是把“升職加薪迎娶白富美走上人生巔峰”這樣粗鄙的職場(chǎng)“爽文”的夢(mèng)做了又大了些——夫妻二人在一個(gè)虛空的歷史時(shí)代一手握權(quán)、一手握錢，名利雙收，順帶，收獲人間真愛。

且不說(shuō)如此童話是否能在任何一個(gè)封建王權(quán)時(shí)代存在，單就為了實(shí)現(xiàn)這一個(gè)終極夢(mèng)想的劇情細(xì)節(jié)，就充滿既要兼顧現(xiàn)代觀念、又要適度符合古代社會(huì)常識(shí)的別扭與魔幻。為了表現(xiàn)女主角懂得為自己爭(zhēng)取謀劃，劇中當(dāng)柳玉茹聽聞巨賈顧家上門提親，為保財(cái)產(chǎn)不被后母侵吞，向未婚夫提出將聘禮“記在自己名下”的要求，像極了當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)上“房產(chǎn)證加不加名字”社會(huì)討論的“古偶回應(yīng)”。而在“父母之命、媒妁之言”的古代社會(huì)，如何展開“一生一世一雙人”的絕美愛情？如果說(shuō)二十多年前的《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》尚且會(huì)用一個(gè)頗有古代傳奇小說(shuō)色彩的安排來(lái)從容起筆；那么到了今天的古偶劇，主創(chuàng)干脆偷懶，套用了現(xiàn)代偶像劇已經(jīng)用爛的“假結(jié)婚”、甚至是“契約婚姻”。而為了回應(yīng)觀眾對(duì)偶像劇女主角“搞事業(yè)”的呼聲，古偶從《夢(mèng)華錄》到《卿卿日?！吩俚健堕L(zhǎng)風(fēng)渡》，無(wú)一例外選擇開商鋪成就事業(yè)。看似消解了“宮斗”“宅斗”間里丑化女性惡意競(jìng)爭(zhēng)的情節(jié)，卻走向了挪用現(xiàn)代營(yíng)銷、企業(yè)管理的爽文。為表現(xiàn)男主運(yùn)籌帷幄又懂得低調(diào)穩(wěn)妥，劇情安排他向節(jié)度使捐出全部家產(chǎn)后僅求一個(gè)“衙役”之職。短短幾年間竟能在亂世過(guò)關(guān)斬將，高居“戶部尚書”之職?？磥?lái)《長(zhǎng)風(fēng)渡》所要挑戰(zhàn)的，不只是封建婚戀制度的弊病，更要跳脫古代科舉制度選拔官員基本邏輯另辟蹊徑。

面對(duì)如此劇集，每當(dāng)有人較真糾錯(cuò)，“架空歷史”四個(gè)大字就會(huì)“懟”到其面前?！凹芸铡闭蔀橐恍┕排紕≈鲃?chuàng)篡改、挪用古代規(guī)制、禮法、社會(huì)背景的“免死金牌”，似乎可以將劇中有違史實(shí)、常識(shí)的錯(cuò)誤與沖突點(diǎn)一股腦糊弄過(guò)去?？煞催^(guò)來(lái)，“架空”也讓《長(zhǎng)風(fēng)渡》里所謂古偶劇的“進(jìn)步”成了無(wú)根之萍——看似用主角“觀念進(jìn)步”的特定人設(shè)、沖破了人們對(duì)古代婚戀習(xí)俗的既有認(rèn)知，用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)理念更新了以往權(quán)謀、斗法的低智套路，但歸根結(jié)底，仍然是一種嘗試以現(xiàn)代思維教古人做事的“穿越”創(chuàng)作思維粗暴解題。不管是處于真實(shí)歷史還是架空時(shí)代，作為“先知”“覺醒者”的男女主角，應(yīng)有思想觀念萌發(fā)與進(jìn)步的土壤。這些古偶劇里的少爺小姐們，不像是從成日里被家丁丫鬟侍奉中“一夜頓悟”，而更像是從現(xiàn)代社會(huì)“空降”而來(lái)。相比于反抗古代社會(huì)文化里的糟粕、階層間的剝削，他們精致利己，打著古今信息差迂回玩轉(zhuǎn)，最終目的，竟還是成為世俗意義上升官發(fā)財(cái)?shù)摹叭松先恕?。如此價(jià)值觀，枉談進(jìn)步勵(lì)志，不過(guò)一場(chǎng)因果顛倒的熒屏兒戲。

“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，說(shuō)的是要汲取傳統(tǒng)文化精華，摒棄糟粕，推陳出新。而如今的古偶則反過(guò)來(lái)，試圖“用今人之規(guī)矩，改古人之面貌”。這，到底是一種進(jìn)步，還是一種退步呢？

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